出了一个石洞。
其实,不管是石板下的“开”字形石坑,还是眼下这个石洞,都比较简陋,不然刁钦三也不会这么容易就弄开。
石洞不大,里面也就是一米见方,但是却摆放了九件红山文化的远古玉器!
玉猪龙和c形龙占了大部分,其中三件玉猪龙,三件c形龙,还有一件玉鹰,一件箍形器,一件玉神人。
从玉质来看,主要是青玉和黄玉,黄玉有的颜色深,有的算是黄白玉。所有的玉料,都是和河磨料类似的老玉。之前说过,河磨料的成分,与和田玉很相似,所以这些玉器的玉质都很不错。
连同唐易从李老汉处得到的玉猪龙,还有外面石坑里的一对c形龙,一共是十二件玉器,如果算上李老汉的孙子弄丢了的一对青玉方璧,那就是十四件。
这个石洞很干燥。取出这些整齐摆放的玉器后,贴近内壁,还放着一根涂了漆的竹管!
拿起竹管轻轻晃动,里面好像有东西!而且很轻。竹管两头竹节自然封闭,原先应该是从中间破开的,三道铁丝固定又涂了漆。
“打开看看?”刁钦三看了看唐易和文佳。
唐易和文佳对视一眼,都点了点头。
唐易看这个竹管和铁丝,最长不过百八十年。这说明这些红山文化的玉器,的确是被人后来藏到这里的。本来,这黄土高坡上,也不可能出现红山文化的玉器。
刁钦三比较小心,拧开铁丝之后,用了一个防御性的姿势,把竹管敲开了。不过,并没有什么危险,因为里面只是一卷纸。
打开之后,一共有五张笺纸,上面写满了蝇头小楷。都是繁体字,最后落款时间是宣统元年。
宣统元年,也就是1909年,这些东西,藏了果然才百年左右。
“你快!你来!”文佳把五张笺纸递给了唐易。
唐易拿起来,这一开始,写的就是“东胡遗存玉器一十四件”。
“先把坑和洞埋了吧,这上面说了,就是十四件,没别的了!”唐易看到这里,立即说道。
的确,虽然此时山上没人,但是早点儿填埋处理是更稳妥的。刁钦三和文佳把坑和洞填埋处理了,尽量恢复原样。
而唐易看着看着,出现了一个人名:鸟居龙藏!
唐易大体明白是怎么回事儿了。这个“东胡遗存玉器”的说法并不准确,首先年代就不对,这只是鸟居龙藏当时的看法。当然了,所谓的“东胡玉器”,就是后来被揭开谜底震惊世界的红山文化玉器。
虽然认识上有这么大的偏差,但鸟居龙藏在红山文化玉器方面,依然是有开创性的。从1906年到1908年的三年间,他一直都在蒙内考察!藏了这批玉器并写下这封留书的人,当年正是鸟居龙藏在蒙内的一名私聘向导!
实际上,早在1895年,甲午海战的硝烟还未曾散尽,年仅二十五岁的倭国的大学讲师鸟居龙藏就来到了华夏,针对辽东、辽南地区进行古代遗存实地考察。
这一次考察,为两件事儿打下了基础。第一,他后来写成了一本书,叫做《南满洲调查报告》。第二,他确定了下一次的考察目标,就是蒙内东部地区!
1906年,鸟居龙藏到了蒙内东部一个叫王爷府镇的地方。这个地方,位于避暑山庄东北约三百里处;这个地方,还坐落着一处王府。喀喇沁亲王府,是满清贡亲王的府邸。
鸟居龙藏名义上是王府聘请的教师。实际上,自从他住进王府之后的三年间,他的心思和兴趣,全都放在了对周围地区的考古上!
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