农民多余的产品实行公有化，农民中谁劳动力强，谁收获多，谁就会被公有化得多。

　　这就会出现“多劳少得，少劳多得”的不合理现象，农民“嗟怨”之声就在所难免了。

　　在当时生产力发展水平低下的情况下，“无处不均匀”的社会只能是一个遥远的憧憬。

　　史实说明，财产公有措施在当时是违反经济发展规律的，是超出了历史所允许的范围的。这启示我们：对私有制的攻击，对公有制的要求，并不是在任何条件下都是革命的、正确的。然而太平天国的领导们就未能意识到这一点，他们不顾客观不尊重经济规律，片面地求“大”求“公”，最终理想化作泡影，这充分说明了封建社会农民阶级的狭隘性、盲目性。

　　农民阶级的劣根性、使太平天国的领导人滋生了自由散漫、腐化堕落、狭隘自私的心理行为。

　　思想的蜕变使太平天国政权后期封建化尤为严重。

　　定都天京后，无论是职官制度、等级制度、还是在礼议方面，大抵都沿袭封建****政权模式，他们无法摆脱封建主义的影响和束缚，把革命中夺取来的权力很快演变成自己的封建特权。

　　如据“天条”规定，一切官兵百姓均不得嫁娶婚配，但天王和各王，却可以“广置姬妾”、“妃嫔在武昌选出四十人，至江陵选百把人，陆续增添，大约不满二百人。”

　　洪秀权还在天京修建天王府，“城围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰：太阳城，内曰：金龙城，殿曰：金龙殿，苑曰：后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌。”洪秀权把自己关在“林苑芳菲，兰桂迭妍”的宫墙内，过着“金玉堂中快乐多”的生活，无聊之余，只能写些自我歌颂和训戒后妃的顺口溜：“万方万郭万来朝，万山万水万飘摇，万里万眼万钻至，万知万福万功劳。”

　　他一再重复自己是“月”是“太阳”。动辄训斥自己的后妃。

　　由此可见，政治思想的封建化是与生活上的腐化相伴而生的。

　　统治者目光短浅，能力不足的直接后果就是不但不能前进，还好出现大的乱子。

　　“天京事变”就是太平天国的重大转折点。

　　它是一个大乱子，一幕大悲剧。

　　它使太平天国的一些领袖们，不是为农民起义的理想而献身，而是在“天国”兄弟的刀锋下丧身。

　　它使成千上万的身经百战的农民革命战士，不是牺牲在对清军鏖战的沙场上，而是倒在天京自相残杀的血泊中。

　　这个大惨剧使一个方兴未艾屹立在东南半壁的太平天国由盛变衰。

　　然而自“天京事变”后，洪秀权非但不从血雨醒风中总结有益的教训，还从此不相信外姓。

　　先是逼走了翼王石达开，接着便大权独揽，宣布“主也是朕做，军师也是朕做”；在朝中大搞任人

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