些日子在书斋里气闷”
听了张载的话,徐平觉得稀奇。张载号称要读遍天下书的,怎么厌烦起书斋来了。
刘敞摇头叹气:“前些日子,除了教将校读书,我与子厚等人还兼删削各地采风使所上诗哥、杂剧。这差事,唉,一言难尽”
黄金彪听了,瞪着眼睛问道:“原来朝廷还采小曲杂剧啊我最喜欢的是”
“打住”张载猛地伸手止住黄金彪,“不要提,我现在听了没有心情喝酒”
徐平大笑:“子厚,你们这个样子可不像是个做学问的啊。孔子编诗而为经,岂是容易做的事你们现在做圣贤事,当诚心敬意而行。”
张载连连摇头,问徐平:“相公,您看过采风使采来的那些杂七杂八吗”
徐平点头:“大约有浏览,公务繁忙,没有尽看。”
“子曰,诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。可采风使采来的,皆是淫词俚曲,可说满篇皆邪。编这些,于我等士子而言,实在强人所难。”
徐平道:“民间小曲吗,就是这个样子。百姓皆是凡夫俗子,口中所唱,为其心中所思,其所思为其所欲。你们以为百姓的欲是什么天理伦常还是既寿永昌自然最多的还是吃喝拉撒睡,还是男人想娶个如花美眷,女人要嫁个如意郎君。为学者,就要从这些各种各样的小曲、杂剧里面,找出百姓对政的思,找出为政的道理。比如乡间俚曲,便有少女怀春,想嫁一个如意郎君。你觉得少女怀春是离经叛道,败坏风俗,那就不足以其之为学。最起码的,要从看她们想嫁的是什么人,知道天下以什么为美。看她们想的是如何跟意中人结识,看天下之道德。你学的越深,从里面看到的东西越多。只看少女思春,那是勾栏瓦子里的话本人做的事情,是他们的眼界,你们若只是如此,可就不对了。”
民歌本来就是泥沙俱下,诗三百里面的内容,是经过了数百年清洁删减过的。哪怕如此,孔子还要说一句思无邪,告诉后人要看里面的民所思,不要盯着情情爱爱看。这是民歌的特点,做学问的人就要从这里面,真正找出政治的道理来。徐平前世,有文化人一本正经地讲诗经,说里面只是老百姓唱的方言小曲,其实并没有什么文化含义,不过是后人拜孔子,强行说这些诗是什么经。这就是,没文化,别装文化人。
民所思,本来就是庸俗欲望居多,想当大官,发大财,男娶好媳妇,甚至妻妾如云左拥右抱,女的要嫁天下所有人都想嫁的那种男人。民思无邪,是他们朴素的想法,政权的学者就是要从这里面,找出哪些是跟政治的互动,进行引导修正来修德。徐平前世,民歌已经不流行,音乐更多被商业的包装等因素影响,民思便转到了其他的地方。比如论坛上对时事的讨论,比如最低俗的网络文学。女频当化,不受一切束缚,毁天灭地打碎一切,睡天下最漂亮的女人,骑天下最烈的马,把一切不合己意的都要杀光,做天下最强的人,一切皆由我支配,依然着在反映着社会文化。被小姑娘们所幻想的对象,男人要成为的那一种人,集中承载着人们对社会的观感。好与不好就在人心,满意不满意也是在人心,是由文化投射出来的,政权要做的是从其中理出自己的施政方向。怎么分析,怎么整理,怎么引导,与民互动建立新文化。诗经的形式千变万化,但其民思民意的本质没变,有这个本质在,就是经。
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