，长成间时随灵生的来出造创己自看观？趣乐点半有会怎”务服民人为“中宇的间时有没在的止休无，说来君帝大两对(。乐之长生灵生，逝流间时受享，中之宙宇个一后最这住入源本其以君圣位两，即随。宙宇个一后最的中宇造创心中之宇在又们他，中宇镇作再不可即君帝位两，此自。衡平阳阴持维帝明光与帝暗黑中宙宇千万助，转运动自可阵大，力之君帝有，阵大一创中间空之宇在力合遂，聊无遣排为君帝位两。）》传前陆大明光《于录记因原（去下做须必又们他而然。情事的好讨不力吃是然显事之做所帝魔与帝圣，以所。者帝魔与帝圣晓知有鲜，徒之学科奉信是或亦，辈之法魔习学是还，族之学玄行修论无，中灵生等高宙宇数无宙宇，且而。作工的味无燥枯是疑无这。)）布发年5102计预（》传前陆大明光《于录记因原，灭毁宙宇致导会必则，衡失若阳阴(灭不悔不宙宇中宇持维，衡平阳阴持维是只却。宙宇千万管掌随，能之地辟天开有虽帝魔与帝圣）。知便读细？此如何为。人敌是不绝却，手对是帝魔与帝圣。邪非亦暗黑，正非明光：明说此在而故。袒不偏不绝，范风之官史有对绝却，史历之陆大明光录记，使录记之圣为虽尊本。会误要莫君诸，此至（。适合为更是却”下手“的帝魔和帝圣是们他为认，以所，慧智的己自有拥可却，来而身化帝魔和帝圣为虽帝暗黑与帝明光而。身化的们他是便者管掌的宙宇千万，存便古亘帝魔暗黑与帝圣明光而故，终始无宇。帝魔暗黑与帝圣明光是便，帝圣之谓，者管掌其有亦宇。帝暗黑为一，帝明光为一，二其有者宙宇掌而故。物万化卦八，卦八生象四，相四生阳阴，阴为暗黑，阳为明光，础基之宙宇为暗黑与明光。帝为之谓，者管掌有宙宇。明光暗黑有亦，来未今古有，右左后前有亦，小大有宙宇。宙宇之称或，宙为之谓，界子千万有中宇。来未无，往过无，终无始无然，诱霍第一百一十八章开门大吉

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