了禁止异端思想，曾下令焚烧百家书籍，但邹衍的五德终始说不在其中。

　　秦朝以法立国，以法强国，从而一统天下。

　　焚烧百家书籍时，然而并不是所有非法家的思想理论都受其排斥。

　　有一种非法家的政治理论，就被他采纳实践了。

　　这种理论，便是阴阳学派思想家邹衍创造的五德终始说。

　　邹衍之所以要创造五德终始说，本意是应合时代发展要求，为新生王朝提供改朝换代的理论支持。

　　自周王室东迁后，王权衰落，诸侯崛起。

　　春秋五霸、战国七雄推行扩张兼并政策，蚕食弱小，不断壮大。

　　如此趋势发展下去，必然导致周王朝灭亡，催生新王朝。

　　周王朝正式被他秦国灭亡，使得中国顿时陷入天下无主的状态。

　　历史的趋势非常明显，未来必将出现一个全新的王朝，取代灭亡了的周王朝统治天下。

　　邹衍的人生，恰巧活动在这个分久必合的时代。

　　邹衍强烈预感到，未来的新生王朝，急需一种新型的理论，用以解释周王朝的灭亡和自己的兴起。

　　正是在这样的历史背景下，邹衍糅合了五行知识和阴阳思想，创造发明出五德终始理论。

　　实际上，改朝换代的理论，并非邹衍一派独有。

　　传统的儒家理论，也支持朝代更替。

　　孟子和荀子，将商纣王斥为独夫，认为他罪当其死。

　　这些言论，代表儒家对通过暴力手段改朝换代的认可。

　　但儒家的学说暴露出两个缺点，导致比不上邹衍的学说。

　　一是只解释了一个时代改朝换代的问题，没有对有史以来的王朝进行完整解释，不成体系。

　　二是语言太过直白了，会刺痛统治者的心灵。

　　今天骂别人独夫，明天会骂我独夫。

　　周武王伐商胜利后，蹂躏商纣王尸身的血腥场景。

　　历经千年，犹然历历在目，令人难以释怀。

　　相较而言，五德终始论展现出它的优势。

　　它不但对有史以来所有王朝的更迭替代做了全面解释，而且不需用独夫等激烈语言进行论证，刺激不到统治者的敏感神经。

　　五德终始承认了改朝换代是符合天命的，是必须的。

　　而且确认了，每个新生王朝都有不可置疑的合法性。

　　这对于他这样的统治者而言，具有莫大的诱惑性。

　　可能邹衍创造这个理论的原本意愿，并不是为秦朝服务，而是更希望自己的齐国承担起统一大业的责任。

　　但齐国不堪大用，几番折腾，几乎导致国家灭亡。

　　自此以后，齐国君王就变得胸无大志，安静等待灭亡命运的降临。

　　随着秦国统一中原步伐的加速，他招揽五湖四海的士人，邹衍的弟子们也来到秦国。

　　他对百家流派的学说嗤之以鼻，唯独对邹衍的五德终始论情有独钟。

　　他发现，它不但认可改朝换代行为的正当性，而且确认秦朝取

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