建安元年，正月三十，海昏县。

　　海昏守将笮达，一大早就派斥候沿着赣江搜索，命令属下：一看到友军援军动向，便立刻汇报。

　　直到午后，才终于得到消息：有数百艘战船、民船，每艘运载或数十人，或近百人，沿着赣江浩浩荡荡而下，直入彭蠡泽。

　　他连忙亲自出城、至码头相迎。

　　须臾，船队在海昏码头暂时泊靠停息，一个满脸横肉，目光凶狠的壮硕大汉，步履矫健地下船，笮达连忙迎上去行礼：

　　“大哥！我这边的人马已经整顿好了，按计划，可是明日便要北上么？便这样主动反攻柴桑，是不是冒险了点？”

　　这个横肉壮汉，正是汉末第一佛贼笮融，一个三次弑主、毫无信义、流窜残害多郡的凶顽魔头。

　　后世很多游戏艺术作品上，喜欢把他画成得道高僧的造型，但这完全是扯淡。汉朝根本不要求梯度，佛门的诸多戒律制度，更是要等后来梁朝梁武帝萧衍加以规范，才逐步出现。

　　笮融此贼，喝酒吃肉玩女人诈骗故主滥杀无辜一个不拉，当时有个屁的清规戒律。

　　此时此刻，面对三弟的请示，他脸色铁青，表情坚毅，咬着牙压低了声音憋出几句话：

　　“你私下这般问我，我不怪你，但在将士们面前，决不许说出这等动摇军心的话！不管有没有把握，我们唯有孤注一掷，死中求活了！

　　之前我也想过，死守海昏、南昌，以逸待劳，诱敌来犯，然后依托坚城疲敌耗敌，最后再反击破敌，可诸葛家人太刁钻歹毒了。

　　细作回报，皆言关羽、诸葛亮擅长笼络军心，蛊惑士卒，让我豫章将士甘愿为其所用。再等下去，为敌军效命者越来越多，我军战力却不会与时俱增，时间不站在我们这边呐。速战速决，已经是最好的选择。”

　　笮达其实也隐约意识到了这个道理，但他只是觉得，哪怕敌军训练未成、人心未彻底归附，但这点差距，也抵不过攻守城易势带来的额外难度。

　　他便愁苦叹息：“道理是这个道理，可是从诸葛军攻城我们守城，变成我们攻城诸葛军守城，这其中的难易差距，又何止一倍？

　　就算敌军人心未附，这点战力的减损，怕是也抵不上……要是诸葛家坚壁清野，死守城池不战，只是消耗疲惫我军呢？”

　　笮融脸色一冷：“那就屠掠四野！逼诸葛家人出来跟我们决战！我也打听过了，那新来的诸葛瑾、诸葛亮有个弱点，就是把豫章当成了自家长久之地经营，因而仁义爱民。

　　他们敢不野战，我们就把无法撤进城内的柴桑乡野百姓尽数劫掠屠戮，实在不行，就把其他被他招降各县打破、尽屠其民，掠其财，然后大不了卷了东西再流窜一次！

　　我们屠掠广陵、丹阳，逃来豫章的时候，都干过两回了，有什么大不了的。诸葛

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